شاهد وصاياه.. تسجيل نادر للسلطان عبد الحميد الثاني (فيديو)

هيومن فويس

شاهد وصاياه.. تسجيل نادر للسلطان عبد الحميد الثاني (فيديو)

عبر أكثر من قرن من الزمان، كانت شخصية السلطان عبد الحميد الثاني، وحقبة حكمه من عام 1876 حتى 1909 محل نقاش غير محمود في الشرق والغرب، جعله في النهاية أكثر خليفة عثماني مُفترى عليه في التاريخ.

وتحيي تركيا هذه الأيام الذكرى الـ101 لوفـ.ـاة السلطان عبد الحميد الثاني في 10 فبراير/ شباط 1918.

وعبد الحميد الثاني (1842-1918) هو السلطان الـ34 في الدولة العثمانية، ويُعرف بـ”آخر الخلفاء المسـ.ـلمين الأقـ.ـوياء”، وأُنجزت في عهده أعمال عديدة في مختلف أقاليم الدولة زادت من وحـ.ـدة الأمة الإسـ.ـلامية حينها.

وشهدت فترة حكمه تحولات صناعية وإصلاحات دستورية مهمة، فضلا عن إعادة هيكلة الدولة ومؤسستها، مما وضعه في مواجـ.ـهة دبلوماسية وعسـ.ـكرية مع القـ.ـوى الكبرى الطامعة في أراضي الدولة العثمانية.

افتراءات دحـ.ـضها التاريخ

ويجمع كتاب وباحثون كُثر في التاريخ، على أن عبد الحميد الثاني ناله من التشويه والافتراء ما لم تتعـ.ـرض له شخصية تاريخية على الإطـ.ـلاق، فألصق به من الدكتاتورية والجهل والطغيان.

ومن أهم أسباب إلصاق تلك التـ.ـهـ.ـم بعبد الحميد الثاني، تصـ.ـد.يه لمساعي السيطـ.ـرة على فلسـ.ـطين، والوقوف أمام المطامع الاستعمارية الغربية في العالم الإسـ.ـلامي، فضلا عن مقاومته للصهـ.ـيونية والماسونية، عبر محاولته توحيد العالم الإسـ.ـلامي ونشر العلم وتشييد المدارس، والقـ.ـضاء على الفسـ.ـاد الإداري والمالي.

يقول محـ.ـمد حـ.ـرب، البروفسور في التاريخ العثماني، إن “السلطان عبد الحميد حاول إلى حـ.ـد كبير إحـ.ـداث نقلة نوعية في مجال تطوير التعليم والهندسة والبنية التحتية في كافة الأمصار العثمانية”.

ويضيف، في حـ.ـديث للأناضول،: أن عبد الحميد هو أول من اقترح فكرة ربط شطري إسطنبول الأسيوي والأوروبي من خلال الجسور، ولديـ.ـنا وثائق تدل على ذلك، كما افتتح مدارس ومعاهد عديدة، وسعى للنهضة بالبلاد اقتصاديا وعلميا وعسـ.ـكريا.

مطامع الصهـ.ـيونية في فلسـ.ـطين

وعن أهم الأسباب التي خلقت الافـ.ـتراءات بحق عبد الحميد الثاني، قال حـ.ـرب إن “الوقوف بقـ.ـوة أمام المطامع الصهـ.ـيونية في السيطـ.ـرة على فلسـ.ـطين، كان سببا رئيسيا في ذلك”.

وأضاف أن عبد الحميد الثاني لم يقبل أي مساومة مالية أو سيـ.ـاسية مقابل تسهيلات هجرة اليهـ.ـود إلى فلسـ.ـطين، حتى أنه لم يقبل مرور خط سكة حـ.ـديد الحجاز إلى جانب أية تجمعات يهـ.ـودية في فلسـ.ـطين آنذاك.

وأصدر السلطان عبد الحميد في 28 يونيو/ حزيران 1890 إرادة سلطانية (مرسوم سلطاني) بعد.م قبول الصهاينة في الممالك الشاهانية (الأراضي العثمانية)، وإعادتـ.ـهـ.ـم إلى الأماكن التي جاءوا منها.

وحسب المرسوم، منع السلطان بيع الأراضي العثمانية، خـ.ـاصـ.ـة الفلسـ.ـطينية لليهـ.ـود، وجهز وحـ.ـدة شـ.ـرطة خـ.ـاصـ.ـة لتطبيق هذه الأوامر، كما خصص أوقاتا محـ.ـددة وقصيرة لليهـ.ـود الراغبين في زيارة فلسـ.ـطين.

وآنذاك رأى تيودور هرتزل مؤسس الصهـ.ـيونية السيـ.ـاسية المعاصرة، عبد الحميد الثاني عائقا كبيرا أمام أهدافه في فلسـ.ـطين، فقـ.ـرر التحرك دبلوماسيا لإقناع السلطان بكل الوسائل بمنح اليهـ.ـود وطنا في فلسـ.ـطين، وهو ما استهجنه ورفضه السلطان.

رؤية عبد الحميد الثاني للعالم الإسـ.ـلامي

وأشار حـ.ـرب إلى أن رؤية عبد الحميد الثاني للعالم الإسـ.ـلامي كانت أيضا من أبرز أسباب انتشار الافتراءات عنه شرقا وغربا.

وفي هذا الصدد، قال: حاول عبد الحميد جعل الدول الإسـ.ـلامية في مصاف الدول العظمى، وتجميع العالم الإسـ.ـلامي تحت راية واحـ.ـدة، في أفريقيا والقوقاز والحجاز وبلاد الشام ودول البلقان، وهذا بالطبع أثـ.ـار رعب القـ.ـوى العظمى حينها.

ويفسر حـ.ـرب خشية الغرب من عبد الحميد بحـ.ـاجـ.ـة المسـ.ـلمين الماسة حينها إلى شخصية قيـ.ـادية يلتفون حولها ليشكلوا اتحـ.ـادا قـ.ـويا ينافس الدول الكبرى من جديد.

**أكذوبة تـ.ـهـ.ـميش العرب

ورداً على مزاعم تـ.ـهـ.ـميش عبد الحميد الثاني لأبناء البوادي العربية، أشار حـ.ـرب إلى أن “السلطان أولى اهتماما بالغا لمنطقة الحجاز، وأنشأ مدارس هناك لتعليم أبناء القـ.ـبائل العربية”.

وأضاف أن عبد الحميد الثاني هو أول من حاول في تاريخ الدولة العثمانية الممتد لـ6 قرون “اتخاذ العربية لغة رسـ.ـمية للدولة”.

مكافـ.ـحة القـ.ـوميـ.ـة والعرقية

وفي سياق متصل، لفت حـ.ـرب إلى كفـ.ـاح عبد الحميد الثاني ضـ.ـد تيارات العصـ.ـية القـ.ـوميـ.ـة والعرقية في الولايات العثمانية.

وقال: “في زمن عبد الحميد الثاني أصبح للفكر القومي معنى جديدا، وأخذ ينمو ويترعرع في الولايات العثمانية، ما دفعه لمقاومة هذه التيارات بالفكر الإسـ.ـلامي الذي كان يتخذه مرجعاً له”.

وتابع: أصدر عبد الحميد قوانين متعلقة بلباس المرأة، ومنع المرأة المسـ.ـلمة من الخروج دون حجـ.ـاب، وسعى لنشر أفكار أن “لا قـ.ـوة ولا عزة إلا بالإسـ.ـلام”.

وأضاف أنه أغلق عدد من الصحف التي كان يسيطـ.ـر عليها اليهـ.ـود وأصحاب الأجندات الأجنبية، ويحاولون عبرها نشر الفـ.ـتن بين فئات المجتمع.

وأشار حـ.ـرب إلى أن “عبد الحميد الثاني وقف في وجه القـ.ـوى الماسونية التي كانت تسيطـ.ـر على مفاصل الدولة حينها، وقاومها بكل الطرق والوسائل، لكن الهـ.ـجمات وحجم الخيانات كانت كبيرة جداً عليه، حتى تم عزله عن الحكم عام 1909”.

مصدر النص “الأناضول” والفيديو ناشطون